דלג לתוכן הראשי
הגיבורים היקום האוסף הסיפור שלנו צור קשר הזמינו עכשיו

יקום YALDY® · יריב

מואב האויב מן הדם

דם וחבל

אותו דם שנתן לדוד את סבתא-רבתא שלו נתן לישראל אחד מאויביו הקשים. שדה קציר בקצה אחד של הסיפור. קו של דין בקצה השני.

לתיק הדמות
“וַיַּךְ אֶת מוֹאָב וַיְמַדְּדֵם בַּחֶבֶל… וַיְמַדֵּד שְׁנֵי חֲבָלִים לְהָמִית וּמְלֹא הַחֶבֶל לְהַחֲיוֹת, וַתְּהִי מוֹאָב לְדָוִד לַעֲבָדִים נֹשְׂאֵי מִנְחָה.”
— שמואל ב′ ח:ב

תיק דמות

מואב יוצא מלוט — אומה קרובה לישראל כבר מן הפסוק הראשון. הקרבה הזו נכנסת ישר אל בית דוד: רות המואבייה היא סבתא-רבתא שלו — רות, ואחריה בועז, עובד, ישי, ודוד. מלך ישראל נושא דם מואבי בשושלתו שלו.

ובכל זאת, כשדוד בורח משאול, הוא מעלה את אביו ואת אמו אל מצפה מואב ומפקיד אותם בידי מלך מואב. הפסוק אינו מוסיף. במדרש אומרים את ההמשך: מלך מואב פנה נגדם. שנים אחר כך מכה דוד את מואב ומודד אותם בחבל. המחיר אמיתי — אבל זהו חבל של דין, לא נקמה קרה.

אומה אחת, שני חבלים. אחד שקשר משפחה בקרבה — ואחד שמדד חשבון.

ארבעה חוטים

קשרים

  1. דוד המלך

    הדם שלהם. הכובש שלהם.

    צאצא של אישה מואבייה, הפקיד את הוריו במואב — ואחר כך הכניע את מואב בחבל. שום אויב עלי אדמות לא היה קשור אליו כל כך.

    ← הכירו את דוד המלך
  2. רות המואבייה

    השורש.

    בת מואב שעזבה את ארצה לחסות תחת כנפיים חדשות. משדה הקציר שלה צמחה שושלת המלכים. אותו חבל שאסף את אלומותיה ימדוד יום אחד שדה קרב.

  3. מלך מואב

    המארח שפנה.

    הוא קלט את הורי דוד כשאיש אחר לא קלט. הפסוק משאיר אותו שם; במדרש אומרים אחרת. שמו אבד — בגידתו לא.

  4. אראלי מואב

    אריות המלחמה שלהם.

    מואב לא הייתה אומת איכרים בלבד. היא גידלה לוחמים — שני 'אראלי מואב', אריות גבורה שאפילו בניהו, מגיבורי דוד, נאלץ לעמוד מולם ולהכותם.

    שמואל ב′ כ″ג:כ

אותו חבל שאסף אלומות בשדה רות — מדד יום אחד שדה אחר.

דם וחבל

הרישום

עובדות ועומק

מוצא
מלוט — קרוב לישראל
ארץ
רמות ממזרח לים המלח
אל
כמוש
קשר
רות ← דוד
גורל
עבדים נושאי מנחה

הפרדוקס

קרבת דם

זה אינו אויב רגיל. דם מואב זורם במלך שמכניע אותו. רות באה מן הרמות האלה כדי להיות סבתא-רבתא של דוד — ודוד עמד ככובש על אותה אדמה. הפרדוקס אמיתי, והמקורות אינם מוחקים אותו.

רגע

החבל

שני חבלים וחבל. הקו הקשה ביותר שדוד מתח מימיו. הפסוק נותן את המידה; רש"י על שמ"ב ח:ב נותן את הסיבה — 'לפי שהרגו את אביו ואת אמו ואחיו'. זהו דין שיש לו זיכרון, לא זעם.

מה שנותר

שדה הקציר נשכח. החבל לא. הסיפור של מואב לא נגמר בקו הדין — הוא רק נמתח משם, אל המלחמות שבנו ממלכה.

קרובים בדם. אויבים בחרב. שניהם כאחד.

התקופה

להחזיק את האגדה